御宅生活 200806

最近出版的新刊感兴趣的不多。
有几个预定放出来了还是很好，比如PLUTO的6和すももももも的10。

妄想少女412号出版，801也好腐女现实版也好，全部没兴趣。既然画得那么H就重口些！

井上的浪客出了28，原著小说借东风好卖了许多，在M字食店看到20代男苦读中文版。

新海誠美術作品集的大卖和小黑小白2本设定集差不多的因果。图太漂亮。

孤独のグルメ【新装版】的确是一个小惊喜，增加了住院篇和对谈，内容充实，值得一买。

97版已经炒至接近2万一本和发行量太小关系巨，作者没想到火，出版社也一起试水的后果。

不喜日式料理者慎重，男人独自一人的微妙感觉。金鱼屋系列强推书目之一。

空の記憶　新海誠美術作品集的热卖么，小资的华丽追捧？

最近看书青年（一般）向重，果然年纪不饶人。多少年没看狗叉的动画也不记得了。

倒是漫画版的结束和少年SUNDAY的休刊有关吧？

すもももももも~地上最強のヨメ~ 10 (ヤングガンガンコミックス)

妄想少女オタク系 4 (4) (アクションコミックス)

バガボンド 28 (28) (モーニングKC)

新海誠美術作品集空の記憶~The sky of thet longing for memories~

孤独のグルメ【新装版】
(2008/04/22)
久住昌之

商品詳細を見る

沙羅双樹

很黄很暴力的沙加就是沾着血汁写了‘阿赖耶识’在这种花的花瓣上飞花传书给雅典娜。

2个名词：‘阿赖耶识’，‘沙罗双树’。

沙罗双树

佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅盘。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。佛祖释迦牟尼晚年居住在王舍城。相传，他曾多次召集住在那里的僧人，向他们讲了有关保持僧团不衰的原则，要求他们“依法而不依他处”，然后离开王舍城北行，开始了他最后的游化。他带领弟子们，经过那烂陀、波吒厘弗多罗，渡恒河，到达吠舍离，受到当时富裕的妓女庵婆波利（庵摩罗）的供奉。以后便来到吠舍离附近的贝鱼伐那村（竹林村）。时值雨季，释迦牟尼决定在那里安居，留阿难陀一人随从，其余弟子均分散到各处居住。在雨季中，他患了重病。雨季过后，又继续起程，向西北地区巡游讲说。到了南末罗国的波伐城（亦译“婆瓦村”），驻锡铁匠纯陀的芒果林中，并吃了他供献的食物。食后，释迦牟尼中毒腹写，病情转重。行至离拘尸那迦城（今印度联合联合邦迦夏城）附近的希拉尼耶伐底（或译阿利罗跋提、阿恃多伐底）河边的娑罗林，在两棵沙罗树之间，右胁而卧，半夜入灭。临终前，他告诫弟子要依法精进修行。又为求见的婆罗门须跋陀罗说法，使他成为最后一个弟子。终年80岁。而后，沙罗树成为佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。

阿赖耶识

ā lài yē shí
1.亦作"阿黎耶识"。
2.梵语आलआयविज्ञान ālāyavijnāna的译音。意译为"藏识"。为佛教大乘唯识宗的内在心识的第八识﹐是世界和众生"自我"的本源﹐它含藏着一切事物的种子﹐也是轮回的主体和解脱的依据。
佛教（唯识论）八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，以下各识都由它生出。唯识论认为，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。自无始以来，阿赖耶识就有净、染、万有种子，对待万物待缘而起这一真理不明了，故称作“无明”。此“无明”是产生其他无明的根本，所以又称为“无始”（根本）无明，并由此产生人、法二我执等烦恼的枝末无明，而这一切都是阿赖耶识的本能状态。当阿赖耶识摆脱了人、法二执，破除见思、尘沙、无明之惑后，就脱离一切虚妄而证得真如的不生不灭、不垢不染、无性无相的法性真实境界。阿赖耶识转染成净即是真如。

当年看的时候完全不懂，只知道沙加被人PK成了沙子。